followers

Sabtu, 16 Jun 2012

Penghayatan Isra' Mikraj





Bagi kaum muslimin, bulan Rejab sangatlah istimewa· dan memiliki erti yang sangat penting. Antara peristiwa besar yang sentiasa diingat oleh umat Islam khususnya pada bulan ini adalah satu perjalanan malam seorang hamba Allah, Muhammad saw. Peristiwa menakjubkan Isra’ dan Mi’raj ketika itu, sempat membuat bimbang dan ragu seb ahagian kaum muslimin bahkan ada yang murtad akibat daripada pengaruh kaum musyrikin yang menganggapnya mustahil dan ,tldak masuk akal.


Yang dimaksudkan dengan Isra’ adalah perjalanan Rasulullah SAW dimalam hari dari Masjidil Haram di Mekah ke Masjidil Aqsa di Palestin. Sedangkan yang dimaksudkan dengan Mi’raj adalah perjalanan selepas Isra’, iaitu naik ke langit yang ketujuh hingga tiba di Mustawa, suatu tempat yang tidak dapat dijangkau oleh akal manusia serta tidak diketahui hakikatnya oleh siapa pun jua selain baginda sendiri. Setelah itu, baginda kembali semula ke Masjidil Haram di Mekah. Dua peristiwa perjalanan ini diisyaratkan oleh al quran dalam dua surah yang berlainan iaitu;

”Maha suci Allah yang telah memperjalankan hamba Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa: Yang kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian daripada tanda-tanda (Kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah .Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (Al-lsra: 1)

” Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril (dalam rupa yang sebenar) , pada waktu yang lain, Yaitu di Sidratul Muntaha, Muhammad melihat Jibril ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang menutupinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak pula melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.” (An Najm: 13-18)

Sebuah riwayat dari An Nasai bahawa Ibnu Abbas mengatakan; “Setelah nabi saw di Isra’ ke Baitul Maqdis, keesokan harinya baginda menceritakan perjalanannya itu kepada mereka dan diceritakan pula kafilah yang dilihat oleh baginda dalam peralanannya. Ramai orang tertanya-tanya; ‘Adakah kita boleh percaya apa yang dikatakan Muhammad?’ Mereka lalu berbalik menjadi kafir kembali (yakni murtad) ….Allah membinasakan mereka bersama Abu Jahal….” (Iihat AI Masnad No. 4526). Inilah keadaan orang yang amat lemah keimanan dan keyakinannya kepada Islam ketika itu. Sikap ini amat berbeza dengan para sahabat yang memiliki keimanan yang kuat dan kukuh sepertimana yang ditunjukkan oleh Abu Bakar As Siddiq.


Ketika beliau ditanya oleh kaum kafir Quraisy; “Sesungguhnya sahabat anda telah mengatakan bahawa ia telah pergi ke Baitul Maqdis ? “, lalu dijawab oleh Abu Bakar; ” Demi Allah! Seandainya dia (Muhammad saw) berkata bahawa ia juga naik ke langit, maka aku akan membenarkannya !! .” Demikianlah sikap kita kaum muslimin, meyakini peristiwa Isra’ Mi’raj seratus peratus tanpa sedikit pun rasa ragu (tasdiqul jazm). Bagaimana Abu Bakar yang hidup seribu lima ratus tahun yang lalu boleh membenarkan perkara tersebut sedangkan ianya adalah suatu yang sangat luar biasa dan diluar jangkauan akal untuk difikirkan dan memastikannya sebagai kebenaran bukan cerita dongeng dan rekaan semata-mata?

Memang benar bahawa akal manusia sangatlah terbatas dalam berfikir. Akal manusia tidak mampu berfikir kecuali sesuatu yang berada di dalam jangkauan akal sahaja. Adapun sesuatu yang berada diluar jangkauan akal, akal manusia hanya dapat memahami dan memastikan k,ebenarannya sekiranya ada sumber yang boleh dipercayai. Dengan kata lain, akal manusia mampu membuktikan keberadaan kewujudan sesuatu yang berada di luar jangkauan akal jika ada sesuatu yang dapat dijadikan petunjuk atausandaran. Dan sesuatu yang dijadikan petunjuk atau sandaran tersebut mestilah suatu yang di dalamjangkauan akal serta meyakinkan. Atas dasar inilah mengapa Abu Bakar meyakini peristiwa Isra’ Mi’raj, sebab peristiwa ini disampaikan sendiri oleh Nabi Muhammad saw, seoranq rasul yanq tidak munqkin berdusta.

Ringkasnya, akal manusia mampu memahami dan memastikan bahawa adalah BENAR. Muhammad merupakan seorang nabi dan rasul yang diwahyukan Allah kepadanya risalah Islam sebagaimana akal manusia juga mampu memahami dan memastikan bahawa AI Quran adalah wahyu Allah bukan kata-kata manusia. Akal manusia juga mampu memahami dan memastikan bahawa mustahil AI Quran dan Rasul berdusta dalam sesuatu sehingga setiap apa yang dikhabarkannya adalah benar semuanya. Atas dasar inilah mengapa kaum muslimin wajib meyakini peristiwa Isra’ Mi’raj seratus peratus tanpa ragu-ragu (tasdiqul jazm), manakala menafikannya menyebabkan gugurnya iman sebagaimana yang terjadi pada zaman Rasulullah saw. Perlu dijelaskan di sini, bahawa sesuatu yang berada di luar jangkauan akal dan tidak ada penjelasan (dalil) yang qot’ie (pasti) menerangkannya, maka di sini kita tidak boleh menduga-duga, bahkan Islam melarang kita berfikir mengenainya seperti berfikir, (membayangkan) Zat Allah, rincian sifat-sifat Allah termasuk bagaimana bentuk Buroq, bentuk Sidratul Muntaha dsbgnya.

Rasulullah saw bersabda; ” Berfikirlah kamu tentang makhluk Allah tetapi jangan kamu fikirkan tentang Zat Allah. Sebab kamu tidak akan sanggup mengira-ngira tentang hakikat yang sebenarnya”, Imam Malik pula apabila ditanya tentang “istawa” (Allah bersemayam) beliau lama menunduk serta berpeluh-peluh, lalu berkata; ” Persemayaman itu bukan sesuatu yang dapat diketahui. Juga caranya bukanlah yang dapat difahami. Sedangkan mengimaninya adalah wajib, tetapi menanyanya adalah bid’ah / salah”,


Hikmah peristiwa Isra’ Mi’raj tidak dapat dipisahkan dengan perjuangan Rasulullah saw dan para sahabat dalam menegakkan dinul Islam. Sebelum terjadinya peristiwa Isra’ Mi’raj, Rasulullah dan para sahabat ketika itu berada di kemuncak penindasan yang sangat menyedihkan. Mereka ditangkap, diseksa bahkan ada yang dibunuh. Beberapa waktu sebelum Isra’ Mi’raj juga, insan yang paling rapat dengan Rasulullah, iaitu Khatijah dan Abu Thalib meninggal dunia. Dan yang terakhir, dakwah baginda tidak hanya ditolak oleh penduduk Thaif, baginda juga diusir, dihina, dimaki hamun sebagai orang gila dan perosak masyarakat serta dilempar dengan batu-batu. Berlatar belakang peristiwa inilah, lalu baginda di Isra’ Mi’rajkan oleh Allah. Dengan demikian, peristiwa Isra’ Mi’raj ini semakin menguatkan lagi keyakinan baginda dalam mendakwahkan Islam sehingga Islam sebagai agama, cara hidup dan bernegara akhirnya benar-benar tertegak dimuka bumi ini, setelah sebelumnya Rasulullah serta para sahabat diuji dengan kesempitan dan kesedihan yang dahsyat.

Selain itu, peristiwa Isra’ dan Mi’raj juga tidak dapat dipisahkan daripada Masjidil Aqsa di Baitul Maqdis, Palestin yang kini dijajah oleh kaum kafir Yahudi dengan sokongan orang-orang kafir Nasrani iaitu Eropah dan Amerika. Yang paling mutakhir, Yahudi dengan biadap membunuh umat Islam Palestin, meruntuhkan rumah­-rumah tempat tinggal mereka dan telah mengisytiharkan Baitul Maqdis (Jerusalem) sebagai ibu kota negara Israel. Situasi genting di Palestin saat ini seharusnya membuat ummat Islam seluruh dunia tidak mampu untuk tidur malam kecuali berfikir bagaimana menyelamatkan saudaranya di Palestin dan merampas kembali tanah Palestin. Untuk itu, tidak ada jalan lain kecuali kaum muslimin kembali menegakkan institusi Khilafah kerana inilah yang dituntut oleh syarak serta dicontohkan oleh Umar al-Khattab dan Salehuddin al-Ayyubi. Persoalannya sekarang, bilakah semua ini akan berakhir? Mampukah penghayatan peristiwa Isra’ Mi’raj kali ini memberi dorongan yang kuat kepada umat Islam untuk bangkit melawan ideologi dan negara barat, sekalipun mereka sedang ditindas saat ini sebagaimana Rasulullah dan para sahabat?


Wahai umat Islam, kamu adalah umat yang mulia, yang dimuliakan oleh Allah dengan Islam yang telah disampaikan oleh pesuruh-Nya, Muhammad SAW yang menjadi uswatun hasanah (contoh terbaik) kepada seluruh manusia. Padanya juga (Islam) kalian dituntut untuk berhukum dan menjadi pengatur kehidupan kamu. Sesungguhnya yang dapat menyelamatkan kamu ialah Islam, bukan ideologi kufur kapitalise dan sosialisme yang padanya tampak seribu macam kecacatan, penuh dengan kebohongan, kezaliman dan penindasan. Sementara peradaban kapitalisme yang gah sekarang ini hanyalah sebuah rumah usang yang buruk, menunggu masa untuk menyembah bumi. Wallahu ‘alam.
Dipetik daripada : http://1khilafah.wordpress.com

Kisah Israk Mikraj






Hadis Anas bin Malik r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Aku telah didatangi Buraq. Iaitu seekor binatang yang berwarna putih, lebih besar dari keldai tetapi lebih kecil dari baghal. Ia merendahkan tubuhnya sehinggalah perut buraq tersebut mencecah bumi. 




Baginda bersabda lagi: Tanpa membuang masa, aku terus menungganginya sehinggalah sampai ke Baitulmuqaddis. Baginda bersabda lagi: Aku mengikatnya pada tiang masjid sebagaimana yang biasa dilakukan oleh para Nabi. 



Baginda bersabda lagi: Sejurus kemudian aku masuk ke dalam masjid dan mendirikan sembahyang sebanyak dua rakaat. Setelah selesai aku terus keluar, secara tiba-tiba aku didatangi dengan semangkuk arak dan semangkuk susu oleh Jibril a.s. Aku memilih susu. Lalu Jibril a.s berkata: Engkau telah memilih fitrah. 



Lalu Jibril a.s membawaku naik ke langit. Ketika Jibril a.s meminta agar dibukakan pintu, kedengaran suara bertanya: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Lalu dibukakan pintu kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Adam a.s, beliau menyambutku serta mendoakan aku dengan kebaikan.



Seterusnya aku dibawa naik ke langit kedua. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Isa bin Mariam dan Yahya bin Zakaria, mereka berdua menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. 

Aku dibawa lagi naik langit ketiga. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Yusuf a.s ternyata dia telah dikurniakan sebahagian dari keindahan. Dia terus menyambut aku dan mendoakan aku dengan kebaikan. 

Aku dibawa lagi naik ke langit keempat. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Idris a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Firman Allah s.w.t Yang bermaksud: Dan kami telah mengangkat ke tempat yang tinggi darjatnya. 

Aku dibawa lagi naik ke langit kelima. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Harun a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. 

Aku dibawa lagi naik ke langit keenam. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Musa a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. 

Aku dibawa lagi naik ke langit ketujuh. Jibril a.s meminta supaya dibukakan. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Ibrahim a.s dia sedang berada dalam keadaan menyandar di Baitul Makmur. Keluasannya setiap hari memuatkan tujuh puluh ribu malaikat. Setelah keluar mereka tidak kembali lagi kepadanya. Kemudian aku dibawa ke Sidratul Muntaha. Daun-daunnya besar umpama telinga gajah manakala buahnya pula sebesar tempayan. Baginda bersabda: Ketika baginda merayau-rayau meninjau kejadian Allah s.w.t, baginda dapati kesemuanya aneh-aneh. Tidak seorang pun dari makhluk Allah yang mampu menggambarkan keindahannya. 

Lalu Allah s.w.t memberikan wahyu kepada baginda dengan mewajibkan solat lima puluh waktu sehari semalam. Tatakala baginda turun dan bertemu Nabi Musa a.s, dia bertanya: Apakah yang telah difardukan oleh Tuhanmu kepada umatmu? Baginda bersabda: Solat lima puluh waktu. Nabi Musa a.s berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan kerana umatmu tidak akan mampu melaksanakannya. Aku pernah mencuba Bani Israel dan memberitahu mereka. Baginda bersabda: Baginda kemudiannya kembali kepada Tuhan dan berkata: Wahai Tuhanku, berilah keringanan kepada umatku. Lalu Allah s.w.t mengurangkan lima waktu solat dari baginda. 

Baginda kembali kepada Nabi Musa a.s dan berkata: Allah telah mengurangkan lima waktu solat dariku. Nabi Musa a.s berkata: Umatmu masih tidak mampu melaksanakannya. Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan lagi. Baginda bersabda: Baginda tak henti-henti berulang-alik antara Tuhan dan Nabi Musa a.s, sehinggalah Allah s.w.t berfirman Yang bermaksud: Wahai Muhammad! Sesungguhnya aku fardukan hanyalah lima waktu sehari semalam. Setiap solat fardu diganjarkan dengan sepuluh ganjaran. Oleh yang demikian, bererti lima waktu solat fardu sama dengan lima puluh solat fardu. 


Begitu juga sesiapa yang berniat, untuk melakukan kebaikan tetapi tidak melakukanya, nescaya akan dicatat baginya satu kebaikan. Jika dia melaksanakannya, maka dicatat sepuluh kebaikan baginya. Sebaliknya sesiapa yang berniat ingin melakukan kejahatan, tetapi tidak melakukannya, nescaya tidak sesuatu pun dicatat baginya. Seandainya dia melakukannya, maka dicatat sebagai satu kejahatan baginya. Baginda turun hingga sampai kepada Nabi Musa a.s, lalu aku memberitahu kepadanya. Dia masih lagi berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan. Baginda menyahut: Aku terlalu banyak berulang alik kepada Tuhan, sehingga menyebabkan aku malu kepada-Nya. (HR Muslim)

*

Ahad, 3 Jun 2012

ENAM PULUH NAMA SAHABAT NABI ~



  1. MUSH'AB BIN UMAR : Duta Islam yang pertama.
  2. SALMAN AL-FARISI : Pencari kebenaran.
  3. ABU DZAR AL-GHIFARI : Tokoh gerakan hidup sederhana.
  4. BILAL BIN RABAH : Muadzin Rasulullah ... Lambang persamaan derajat manusia.
  5. ABDULLAH BIN UMAR : Tekun beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah.
  6. SA'AD BIN ABI WAQQASH : Singa yang menyembunyikan kukunya.
  7. SHUHAIB BIN SINAN : Abu Yahya yang selalu mendapat laba.
  8. MU'ADZ BIN JABAL : Cendekiawan Muslim yang palin tahu mana yang halal dan mana yang haram.
  9. MIQDAD BIN 'AMR : Pelopor barisan berkuda dan ahli filsafat.
  10. SA'ID BIN AMIR : Pemilik kebesaran di balik kesederhanaan.
  11. HAMZAH BIN ABDUL MUTHALIB : Singa Allah dan panglima syuhada.
  12. ABDULLAH BIN MAS'UD : Yang pertama kali mengumandangakn Al-Qur'an dengan suara merdu.
  13. HUDZAIFAH IBNUL YAMAN : Seteru kemunafikan - Kawan keterbukaan.
  14. 'AMMAR BIN YASIR : Seorang tokoh penghuni surga.
  15. 'UBAIDAH BIN SHAMIT : Tokoh yang gigih menentang penyelewengan.
  16. KHABBAB BIN ARATS : Guru besar dalam berkorban.
  17. ABU 'UBAIDAH IBNUL JARRAH : Orang kepercayaan ummat.
  18. UTSMAN BIN MAZH'UN : Yang pernah mengabaikan kesenangan hidup duniawi.
  19. ZAID BIN HARITSAH : Tak ada orang yang lebih dicintainya daripada Rasulullah.
  20. JA'FAR BIN ABU THALIB : Jasmani maupun perangainya mirip Rasulullah.
  21. ABDULLAH IBNU RAWAHAH : Yang bersemboyan : Wahai diri .... Jika kau tidak gugur di medan juang .... Kau tetap akan mati ... Walau di atas ranjang.
  22. KHALID IBNUL WALID : Ia selalu waspada, dan tidak membiarkan orang lengah dan alfa.
  23. QEIS BIN SA'AD BIN 'UBADAH : Kalau tidaklah karena Islam, maka ia lah ahli tipu muslihat Arab yang paling lihai.
  24. UMEIR BIN WAHAB : Jagoan Quraisy yang berbalik membela Islam yang gigih.
  25. ABU DARDA : Seorang budiman dan ahli hikmat yang luar biasa.
  26. ZAID IBNUL KHATTHAB : Rajawali pertempuran Yamamah.
  27. THALHAH BIN UBAIDILLAH : Pahlawan perang Uhud.
  28. ZUBAIR BIN AWWAM : Pembela Rasulullah s.a.w.
  29. KHUBAIB BIN 'ADI : Pahlawan yang syahid di kayu salib.
  30. UMEIR BIN SA'AD : Tokoh yang tak ada duanya.
  31. ZAID BIN TSABIT : Penghimpun Kitab Suci Al-Qur'an.
  32. KHALID BIN SA'ID BIN 'ASH : Anggota pasukan berani mati angkatan yang pertama.
  33. ABU AIYUB AL-ANSHARI : Pejuang di waktu senang ataupun susah.
  34. ABBAS BIN ABDUL MUTHALIB : Pengurus air minum untuk Kota Suci Mekah dan Madinah (Haramain).
  35. ABUHURAIRAH : Otaknya menjadi gudang perbendaharaan pada masa Wahyu.
  36. AL BARRA' BIN MALIK : Allah dan Surga.
  37. UTBAH BIN GHAZWAN : "Esok lusa akan kalian lihat Pejabat-pejabat Pemerintah yang lain daripadaku"
  38. TSABIT BIN QEIS : Juru bicara Rasulullah.
  39. USAID BIN HUDLAIR : Pahlawan hari Saqifah.
  40. ABDURRAHMAN BIN 'AUF : "Apa sebabnya anda menangis, Hai Abu Muhammad".
  41. ABU JABIR ABDULLAH BIN 'AMR BIN HARAM : Seorang yang dinaungi malaikat.
  42. AMR IBNUL JAMUH : "Dengan cacat pincangku ini, aku bertekad merebut surga".
  43. HABIB BIN ZAID : Lambang kecintaan dan pengurbanan.
  44. UBAI BIN KA'AB : "Selamat nagimu, hai Abu Munzir, atas ilmu yang kau capai".
  45. SA'ADZ BIN MU'ADZ : "Kebahagiaan bagimu, wahai Abu Amr".
  46. SA'AD BIN UBADAH : Pembawa bendera Anshar.
  47. USAMAH BIN ZAID : Kesayangan, putera dari kesayangan.
  48. ABDURRAHMAN BIN ABI BAKAR : Pahlawan sampai saat terakhir.
  49. ABDULLAH BIN 'AMR BIN 'ASH : Tekun beribadat dan bertaubat.
  50. ABU SUFYAN BIN HARITS : Habis gelap terbitlah terang.
  51. 'IMRAN BIN HUSHAIN : Menyerupai malaikat.
  52. SALAMAH BIN AL-AKWA : Pahlawan pasukan jalan kaki.
  53. ABDULLAH BIN ZUBEIR : Seorang tokoh dan syahid yang luar biasa.
  54. ABDULLAH BIN ABBAS : Kyai ummat ini.
  55. 'ABBAD BIN BISYIR : Selalu disertai cahaya Allah.
  56. SUHEIL BIN 'AMAR : Dari kumpulan orang yang dibebaskan, masuk golongan para pahlawan.
  57. ABU MUSA AL-ASY'ARI : Yang penting keikhlasan, kemudian terjadilah apa yang akan terjadi.
  58. THUFEIL BIN 'AMR AD-DAUSI : Suatu fithrah yang cerdas.
  59. 'AMR BIN 'ASH : Pembebas Mesir dari cengkeraman Romawi.
  60. SALIM MAULA ABU HUDZAIFAH : Sebaik-baik pemikul Al-Qur'an.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...